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10. Mai 1631: Magdeburg, die reiche Stadt an der Elbe, wird seit Monaten belagert. Etwa 30.000 Menschen sind in der Stadt eingeschlossen. Vor den Stadttoren ein katholisches Heer aus Söldnern, welches nur darauf wartet, dass die protestantische Hochburg endlich aufgibt und sich freikauft. Am Vorabend verstummen die Kanonen. Für die Bevölkerung bahnt sich eine Katastrophe an, die sich in das Gedächtnis Europas einbrennen soll und die bis zum ersten Weltkrieg als das Symbol für die Schrecken des Krieges schlechthin gilt. In den frühen Morgenstunden dieses 10. Mai wird das Signal zum Angriff gegeben. In nur drei Tagen wird die stolze Hansestadt restlos vernichtet. Zwanzigtausend Einwohner werden von der anstürmenden Soldateska niedergemetzelt oder sterben einen qualvollen Tod in den Flammen der sich ausbreitenden Feuersbrunst. Für die katholische Seite ist es am Ende ein Sieg der verbrannten Erde: Sie wollte eine intakte Festung, eine reiche, florierende Stadt einnehmen, keine Ruine. Mit dem Massaker von Magdeburg wird, im bis dahin ohnehin schon grausamen 30-jährigen Krieg, eine letzte moralische Grenze überschritten. Die Menschen in ganz Europa sind schockiert. Für Generationen wird die Erstürmung Magdeburgs zum Sinnbild für die Leiden der Zivilbevölkerung, für die völlige Verrohung der Soldateska. So beispiellos ist das Geschehene, dass die Zeitgenossen ein neues Wort dafür erfinden: Magdeburgisieren wird zum Begriff größtmöglichen Grauens.