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Vor beinahe 100 Jahren schrieb Sigmund Freud ber "Das Unbehagen in der Kultur". Sein amerikanischer Biograph Peter Gay sah in diesem "Unbehagen" die freundliche Umschreibung fr ein tiefsitzendes menschliches Elend "with deadly seriousness". Erleben wir das heute noch so? Oder haben sich solche Gefhle in den Jahrzehnten seither wom”glich noch weiter gesteigert - bis hin zu Auflehnung und Wut (oder auch zu resignierender Anpassung)? Und sind es kollektive Gefhlszust„nde, die mehr oder weniger alle betreffen: dass irgendetwas an unserer Zivilisation immer weniger zu einem wnschenswerten Menschenleben passt" - vielleicht weil die biologische Konstitution dieser menschlichen "Stachelschweine", die wir sind, darin zu wenig Bercksichtigung findet? Versuche, die Gefhlslage von Menschen oder gar von gr”áeren Menschengruppen objektiv zu erfassen, fhren durchweg zu unbefriedigenden Ergebnissen. Aussagen ber Gefhlszust„nde sind immer subjektiv; jeder Einzelne ist gefragt als "Wissenschaftler seiner selbst". Dieses Buch ist der bewusst und mit Absicht unternommene Versuch einer vielleicht gew”hnungsbedrftigen wissenschaftlichen Reflexion in der Ich-Form. Es umfasst vier Groákapitel: - im ersten wird die Grundthese entwickelt, dass sich Freuds "Unbehagen" zu einem Gefhl permanenter šberforderung und (letztlich ohnm„chtiger) Wut gesteigert hat; - das zweite knpft an Freuds Schrift "Massenpsychologie und Ich-Analyse" an und fragt nach kollektiven Gefhlsprozessen im ”ffentlichen und politischen Raum; - das dritte ist fokussiert auf den "Wut-Komplex" in der individuellen Psychologie wie auch im Kontext sozialer und politischer "Massen"-Bewegungen und -Prozesse; - das vierte schlieálich versucht eine kritische Analyse des gegenw„rtig herrschenden "Zeitgeists" an Beispielen als zeittypisch empfundener Ph„nomene und Konfliktlagen.